Menutup aurat sesuai syar'iah

video dari The Rabbaanians tentang musik

Bagian 1 : https://youtu.be/UnBfZQ3BtPU

Bagian 2 : https://youtu.be/7O_RLWRHWy0

Akhlak mulia

Dari Abu Ad-Darda’ radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَا شَىْءٌ أَثْقَلُ فِى مِيزَانِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ وَإِنَّ اللَّهَ لَيَبْغَضُ الْفَاحِشَ الْبَذِىءَ

“Tidak ada sesuatu pun yang lebih berat dalam timbangan seorang mukmin selain akhlak yang baik. Sungguh, Allah membenci orang yang berkata keji dan kotor.” (Hadits Riwayat Tirmidzi, no. 2002. Al-Hafizh Abu Thahir mengatakan bahwa hadits ini sahih).

Juga dari Abu Ad-Darda’ radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

مَا مِنْ شَىْءٍ يُوضَعُ فِى الْمِيزَانِ أَثْقَلُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ وَإِنَّ صَاحِبَ حُسْنِ الْخُلُقِ لَيَبْلُغُ بِهِ دَرَجَةَ صَاحِبِ الصَّوْمِ وَالصَّلاَةِ

“Tidak ada sesuatu amalan yang jika diletakkan dalam timbangan lebih berat dari akhlak yang mulia. Sesungguhnya orang yang berakhlak mulia bisa menggapai derajat orang yang rajin puasa dan rajin shalat.” (Hadits Riwayat Tirmidzi, no. 2003. Al-Hafizh Abu Thahir mengatakan bahwa sanad hadits ini hasan).

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata,

سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ فَقَالَ « تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ ». وَسُئِلَ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ فَقَالَ « الْفَمُ وَالْفَرْجُ »

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ditanya mengenai perkara yang banyak memasukkan seseorang ke dalam surga, beliau menjawab, “Takwa kepada Allah dan berakhlak yang baik.” Beliau ditanya pula mengenai perkara yang banyak memasukkan orang dalam neraka, jawab beliau, “Perkara yang disebabkan karena mulut dan kemaluan.” (Hadits Riwayat Tirmidzi, no. 2004 dan Ibnu Majah, no. 4246. Al-Hafizh Abu Thahir mengatakan bahwa sanad hadits ini sahih).

Tauhid

Kitab Tafsir Al-Qur'an

Kitab Tafsir Al-Qur'an 

- Tafsir Al Qur’anil Azhim (Tafsir Ibnu Katsir) 

-  Ma’alimut Tanzil (Tafsir Al Baghawi)

- Anwarut Tanzil (Tafsir Al Baidhawi)

- Al Muharrar Al Wajiz (Tafsir Ibnu ‘Athiyyah) 

-  At Tahrir wat Tanwir (Tafsir Ibnu ‘Asyur)

- An Nukat wal ‘Uyun (Tafsir Al Mawardi)

- Al Jami’ li Ahkamil Qur’an (Tafsir Al Qurthubi)

- Taisirul Karimirrahman fi Tafsiri Kalamil Mannan (Tafsir As-Sa'di.)

- Tafsir Al-Azhar (Tafsir Haji Abdul Malik Karim Amrullah)

Dalil Ke haram an Musik

Sumber screenshot : https://youtu.be/UnBfZQ3BtPU

video dari The Rabbaanians tentang musik yang disarankan untuk di tonton =

Bagian 1 : https://youtu.be/UnBfZQ3BtPU

Bagian 2 : https://youtu.be/7O_RLWRHWy0

Imam Abul Hasan Al-Asy'ari dan Mu'tazilah

Imam Abul Hasan, dahulu penganut paham mu’tazilah. Kemudian

sebagaimana dalam kisah yang masyhur, dia berdiri di atas mimbar di

hadapan banyak manusia lalu melepas bajunya dan berkata, “Aku

bersaksi kepada Allah, kemudian bersaksi kepada kalian bahwasanya saya

melepas paham mu’tazilah dari diriku, sebagaimana saya melepas bajuku

ini.” Ini juga merupakan tanda kejujuran kepada Allah, kejujuran kepada

manusia, dan kejujuran kepada diri sendiri dalam menaati Allah.

Dalam meninggalkan paham mu’tazilah

atau setelah meninggalkan paham mu’tazilah, imam Abul Hasan Al

Asy’ari belum terlepas dari sisa-sisa yang masih melekat pada dirinya.

Setelah itu, di dalam kitabnya al Ibanah fi Ushulid Diyanah, di dalam

kitabnya Maqalat dan di dalam kitabnya Risalah ila Ahli Tsaghar, di dalam ketiga kitab ini, nampak keadaannya

secara jelas dan terang. Bahkan dia menjelaskan secara terang, tanpa

ada kesamaran, bahwa dia di atas aqidah salafiyah.

Memang banyak orang dari kalangan Asy’ariyah yang menisbatkan

kepada Abul Hasan. Ya, mereka itu tidak berada pada jalan

mu’tazilahnya yang pertama, tetapi juga tidak pada jalan salafiyahnya

yang terakhir. Mereka berada pada tingkatan kedua, bukan dari

mu’tazilah dan bukan dari Sunnah. Tetapi jalan yang bercampur di

dalamnya antara amal shalih dan amal buruk. Padahal tidak boleh

menisbatkan kepada Abul Hasan dalam hal yang sudah ditinggalkannya.

Mereka itu menyelisihi Abul Hasan dan menyelisihi aqidah salaf yang dia

telah menyatakan untuk mengikuti dan tetap di atas aqidah tersebut.